泰安旅游指南

>>泰 山
    位于山東省中部，泰安市之北，為我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽。
    早在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以後，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、中宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千余首。杜甫的《望岳》詩︰“會當凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀︰旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤，實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

>>岱 廟
    舊稱“東岳廟”，又叫泰廟、泰山宮，主祀“東岳泰山之神”，是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
    岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了泰山規模宏大、最完整的建築群。
    岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。岱廟的建築，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，在總體布局上遵循的是傳統的宮城模式，以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園；西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院；中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位于岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建築布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
    岱廟城堞高築，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、坎角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礡，猶如一座帝王的宮闕。
    岱廟是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。
    岱廟又是一座賞心悅目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建築都體現著中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。

宋天貺殿
    位于岱廟仁安門北側，是岱廟中的主體建築，傳為宋代創構。元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名，緣自宋真宗假造“天書”之事。殿主祀東岳大帝。殿前露台高築，漢白玉雕欄環繞，雲形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴。殿面闊九間，進深五間，八根紅色大檐柱聳立廊前，重檐九脊，黃瓦飛甍金碧輝煌，以國內三大宮殿式建築之一而聞名。

漢 柏
    在岱廟的漢柏院內，有五株漢柏，樹形奇特，扭結上聳，若虯蟠旋，蒼古蔥郁。“漢柏凌寒”為泰安八景之一，據漢《郡國志》載，為漢武帝登封泰山時所植。乾隆南巡時，曾御繪《漢柏圖》並賦　《題漢柏作》一詩刻于石。

岱廟坊
    岱廟坊位于岱廟正陽門前，清康熙十一年（1672年）山東巡撫兵部右侍郎趙祥星與　提督布政使施天裔創建。坊系石作，重梁四柱，通體浮雕。造型雄偉，雕工精細，堪稱清代石雕建築的珍品。前後抱鼓石上各有圓雕蹲獅兩對，姿態各異，生動活潑，每每令游人駐足，留連忘返。

山宋宣和碑
    位于岱廟配天門東側，碑名為《宣和重修泰岳廟記碑》，宋宣和六年(1124年)為重修岱廟而立。翰林學士宇文粹中撰。碑高9.52米，寬2.1米，厚0.7米，碑陰鐫“萬代瞻仰”四大字，系明萬歷十六年（1588年）山東巡按吳龍征題，田東正書。

泰山神啟蹕回鑾圖
    在岱廟天貺殿內的東、北、西三面牆壁上繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》。壁畫高3.3米，長62米，傳為宋代遺作，描繪了泰山神出巡回鑾的盛況。畫面車水馬龍，芸芸眾生，人物691人，千姿百態，栩栩如生。山水、殿閣、樹木點綴其間，構圖宏偉造型生動，是我國珍貴的歷史文化遺產。

亭
    位于岱廟後花園東側，又名“金闕”，明萬歷四十三年（1615年）鑄造。原在岱頂碧霞祠內，清初移于山下靈應宮1972年移入岱廟。亭為銅鑄仿木結構，造型優　美，鑄工精致，系明代鑄造藝術精品它與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭並稱“國內三大銅亭”。

秦泰山刻石
    位于岱廟東御座內，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原在岱頂玉女池旁，後迭移至此。刻石原文222字，歷經滄桑，現僅存十字“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。堪稱稀世珍寶。

>>封禪蠟像館
    在天貺東側。圍繞帝王封禪泰山這一中國歷史上特殊的文化現象組織陳列設計，選取宋代真宗皇帝封禪泰山的場面，共19個蠟像人物。整體布局以中部的宋真宗為中心，向兩側展開，內容分封禪大典、歌舞升平兩大部分。封禪場面莊重神秘，真宗皇帝神情端莊，氣宇軒昂。兩側親王肅立，各隨行官員面部表情虔誠恭敬。歌舞升平場面有文舞生、武舞生和樂工各兩名組成。文舞竹手持笛、羽，在樂工配合下翩翩起舞；武舞生執戈、盾相互對戰。封禪場面以泰山為背景，運用舞台燈光的氣氛烘托，融陳列、舞台、蠟像藝術于一體，為岱廟增加了新的景點。

>>十八盤
    在對松山北是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標志之一。這里“高阜之上，雙崖夾道”兩邊山崖壁如削，陡峭的盤路瓖嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯，舊稱雲門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所闢。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。西岩有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。
    前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，並順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。
    新盤口北兩山陡立，東為飛龍岩，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建築充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典範，是泰山的重要標志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似雲梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門雲梯”、“如登天際”諸刻。
    泰山有3個十八盤之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階。“緊十八”西崖有巨岩懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
    十八盤岩層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。泰山之雄偉，盡在十八盤；泰山之壯美，盡在攀登中！

>>大觀峰
    位于玉皇頂前、平頂峰下的大觀峰，峰上最著名的是刻著唐玄宗《紀泰山銘》。
    《紀泰山銘》又叫唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，刻序言、銘文及額款共1008個字，是唐玄宗東封禪泰山的紀事碑。
    再往西是雲峰，常有雲霧籠罩而得名。今雲峰上有康熙帝題“雲峰”，其下有乾隆帝詩刻《夜宿岱頂作》。
    大觀峰和雲峰上題刻遍布，重重疊疊，能認出來的80多處。“天日蒼茫”、“呼吸宇宙”、“置身霄漢”、“青碧丹崖”等大字與《紀泰山銘》輝映；唐劉仁願、宋趙明誠、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施閏章等歷代名流題刻歷歷在目。
    峰東南有宋代摩崖碑，上原有宋真宗東封泰山時《御制功德銘》，後明人翟濤在其上大書“德星岩”，將其鏟毀。今僅剩篆額“登泰山謝天書述二聖功德銘”。崖上有“泰山喬岳”、“俯仰乾坤”、“天柱東維”、“只有天在上，更無山與齊”等大字題刻。西南盤路旁有柱石突兀，南刻“一拳石”，北書“聰明正直”，清代孔貞所謂“真泰山取五岳真形之義”。

>>黑龍潭
    在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。瀑布常年傾瀉，沖擊崖下成潭，潭北是東百丈崖，瀑流下瀉直沖岩下石穴。石穴因常年溪水撞擊，腹大口小，形如瓦壇，深廣數丈，傳說此潭與東海相通，有龍自由來去，故名“黑龍潭”。潭西有西百丈崖，西南有南百丈崖。每逢夏秋之際，陰雨連綿，三條瀑布猶如玉龍從崖巔凌空而降，古稱“雲龍三現”。“龍潭飛瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。
    黑龍潭東南有石亭，名西溪亭。潭北東百丈崖上是長壽橋，橋兩側有石亭相對，東為雲水亭，西為風雷亭。
    橋下澗底平緩，溪水潺涓而來，驟然飛落絕澗，似銀河倒流,紳帶下垂，又名天紳泉。崖邊有幾條平行白紋橫貫東西，俗名陰陽界，馮玉祥在此設欄防護。
    橋與欄之間是廣闊石坪，光滑似鏡，游人坐石上，听泉觀景，賞心悅目。
    橋北原有竹林寺遺址，今為竹林寺管理區駐地。西北有竹林寺墓塔林遺址。1925年，兗州鎮守使張培榮號其夫人為無極真人，在此建無極廟。廟由山門、正殿、東西配殿和禪房組成。

>>歷城三川
    即錦繡川、錦陽川、錦雲川，位于岱陰歷城南部山區，俗稱南三川。三川之水在仲宮鎮匯合後入臥虎山水庫，注玉符河。
    錦繡川位于三川北部，又名北川。發源于西營鎮梯子山，綿延36公里，流域面積221.6平方公里。錦繡川中部群山環抱。
    此處碧波如鏡，藍天、白雲與青山綠水相映成趣；花果滿谷，生機盎然。每當秋汛時節，湖水暴漲沖出壩頂溢孔，形成美麗壯觀的瀑布，飛流直下，激起白浪千重，狀如煙雲，聲如滾雷，氣勢磅礡，堪稱一絕。
    錦陽川位于仲宮及錦繡川之南，又名南川。源于柳埠長城嶺下的窩鋪峪，在柳埠鎮納周圍諸水匯為一川，穿山越澗，順流而下，瀉入臥虎山水庫。全長32公里，流域面積181.9平方公里。
    臥虎山水庫位于仲宮鎮西，庫容1.1億立方米，是著名的岱陰山間平湖。壩高37米，登上溢洪閘橋頭堡，遠眺臥虎山似伏地猛虎，昂首東望。凌晨來此，放眼平湖，有時還能看到雲海奇觀︰滾滾雲霧，一片蒼茫，岸邊村舍林木時隱時現，連綿不斷的雲團撲向湖面似濤似絮，盤旋起伏，如臨仙境。
    錦雲川位于三川南端，又名錦銀川。源于長城嶺北歷城區高而鄉，至仲宮鎮與錦陽川匯流入臥虎山水庫。全長16公里，流域面積55.2平方公里。
    龍洞山位于錦繡川東北歷城區港溝鎮蟠龍村東南，又名東龍洞。傳夏禹曾登山起蟄龍治水，故又名禹登山。其山諸峰峻奇，危岩壁立。前有鳳凰台、老君崖環拱如門；後有獨秀峰、三秀峰突兀環列，澗幽谷深，清泉疊瀑。獨秀峰上有錦屏岩，峭崖陡立，古松倒垂，草木繁盛；每至仲春，山花燦爛，名“錦屏春曉”。院西南鷲棲崖頂，有北宋政和六年(1116年)建七級報恩塔，形若西安大雁塔。
    錦屏岩東的西峰懸崖上有龍洞，為石灰岩溶岩洞穴。洞口高2.7米，寬1.3米，旁鐫一聯︰“真氣森噴薄，神功接混茫。”並有康熙年間題刻“龍洞薰風”。洞原長1300多米，後中段塌陷。洞內高敞如殿堂，螺頂高達30米，石罅深不見底；空曠處可容千人，狹窄處不可並行。鐘乳石千姿百態，有“火燒葡萄架”、“仙人橋”、“江豬探海”、“水簾瀑布”及“姜池”、“藕池”等自然景觀，造型優美，形體逼真。在高20米洞壁上的“玉龍騰飛”造型，龍頭下垂，噴珠吐玉，又名“龍滴水”。洞內向下延伸處名“鷂子翻身”，游人僅能雙手攀石倒行。旁有石罅，匍匐倒行40余米後，尚有200米迂回曲徑，景物千變萬化，目不暇接。

>>靈岩山
    主峰陡峭如削，上平如砥，遠望似古代官印，方方正正，又稱玉符山、方山。
    懸星岩位于靈岩山北崖最高處，俗稱功德頂。其上有石龕，唐貞觀年間開鑿，名證明功德龕。平面呈橢圓形，內雕釋迦牟尼坐像，高5米，體態豐盈，壯碩典雅。原旁祀四侍者菩薩，今剩其二。壁上多唐宋題刻。明嘉靖年間，在窟外增建獻堂，牆涂紅色，俗稱紅門。這里山色高遠絕勝，如入雲間天界。
    岩西為拂日岩，兩峰夾徑如雄關，俗稱小天門。門西為積翠岩，北有飲虎池；門西南為巢鶴岩。
    巢鶴岩東谷口有雲窩，南有觀音洞，三門相通，內有石佛。東南麓多宋人題刻。西有香霏岩，俗呼繡球山。
    白雲洞位于懸星岩東南轉山之東，由紅門南下，過轉山東折而至。洞寬闊向陽，深暗莫測，乾隆帝題額並賦詩4首。下為小石廠，東南峭壁如削，有平台，名可公床。東為大石廠，又名半室崖，可容數十人。
    小石廠南原有絕景亭，又名抱靈亭，宋僧仁欽建，後廢。乾隆時在此建行宮，後廢。東崖高聳似屏，水自崖下流出，伏行穿垣，逶迤而下，乾隆帝題“甘露泉”，人稱靈岩第一名泉，俗呼清涼世界。相傳金陳壽愷、元杜仁杰曾在此隱居。此地古木參差，青檀若虯，名千歲檀。
    一線天位于白雲洞東南，又名小天門、東天門。絕壁如削，峽通一線，僅容單人穿行。北為靈闢峰，山勢崢嶸。又北有石尾峰。東有華岩泉，舊有華岩寺，久廢。
    靈岩谷谷口內有石坊，乾隆帝題額“靈岩勝境”。東為大橫溝，石峽數折，澗崖壁立。跨溝設橋，名崇興橋，又稱通靈橋，俗呼大石橋。橋西路北有宋大觀初學者郭思撰文、其子郭升卿書《重修崇興橋碑記》。橋四周峰巒似龍躍虎踞，又如獅臥象伏，極為壯美。過橋仰望南山，石齒嶙峋，山勢如樓似閣，山巔峭壁上有一圓形孔洞，大如車輪，南北相通，如明鏡高懸，似皓月當空，名明孔山。俗傳，北魏法定和尚重開靈岩山時，由青蛇引路、二虎馱經至此，仰觀山如連城，陡不可攀，便面壁27天，終使菩薩感動，令太陽神射穿岩石，光照數里，法定循光而進，直達寺址。
    沿谷東去是小橫溝，跨溝建橋，名明空橋，俗呼小石橋。橋頭石壁上有5株古柏，枝繁葉茂，連理如門，名對松門。橋東是黃茅崗，崗上亂石如群羊，或昂首奔跑，或低頭啃草，或臥圈小息。路旁有龜背石，為花崗片麻岩，由兩組不同方向的節理性交錯切割而成。
    龜背石前為接官亭。亭內原置甦軾《黃茅崗詩》碑，後移靈岩寺內。東為新石橋，沿途柏林茂盛，蒼翠欲滴，俗稱“十里松”。又東為停車場，中立元至正年間按察使西夏人文書納書“大靈岩寺”碑。北為靈岩寺。

>>泰山四大景觀

旭日東升
    泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標志，隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。

晚霞夕照
    當雨過天晴，天高氣爽，夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，仰望西天︰朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峰之上均瓖嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。

泰山佛光
    泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。

雲海玉盤
    雲海玉盤是岱頂的又一奇觀。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風，在岱頂就會看見白雲平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的群山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端；近處游人踏雲駕霧，仿佛來到了天外。微風吹來，雲海浮波，諸峰時隱時現，像不可捉摸的仙島，風大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。

>>徂徠山國家森林公園
    位于山東腹地，北距泰山20公里，與之相稱姊妹山，也稱南泰山，南臨曲阜30公里，西靠大汶口文化發祥地20公里，總面積25萬畝，主峰海拔1027米，是山東省最大的森林公園之一。
    徂徠山是道教、佛教聖地，據傳“泰山老母”老家就是徂徠山，有古廟宇遺址30多處，碑刻、刻石眾多，尤以“大般若經”、“波羅密經”聞名，與泰山經石峪“金剛經”同出一宗。徂徠山是山東省抗日武裝起義的革命聖地，並建有徐向前元帥題寫碑名的“抗日武裝起義紀念碑”，是全省愛國主義教育基地。
    徂徠山國家森林公園有千年古松、古柏、古銀杏、古紫藤，有奇峰聞名的“秋千架”、“獨秀峰”、“貴人峰”等。泰山有日出，徂徠山有夕照，均屬“泰安八大景"之一。

>>龍山書院
    從戴壩村西眺，但見山勢蜿蜒如龍蟠狀，那便是著名的龍山。該山主峰236.6米，山勢峻麗，翠柏森林。
    山之南麓舊有“龍山書院”、大雲寺殫等建築群。大雲殫寺有天主殿、二佛閣、三佛閣等，皆依山而建，氣勢雄偉，但多已廢，止留碑刻數方，刻功精美，字跡可辯。
    聖井之上山岩間有石窟，窟內有唐代淺浮雕佛像一尊，高約3米，刀法古樸、流暢，造型生動。
    龍山書院建于元至元三十年(1293年)，與寺相鄰，一向頗負盛名，歷史上有許多著名學者在此主講，許多成名學者曾在此就讀，蜚譽各地。但書院建築已毀，僅存殘跡。
    龍山風光秀麗，春秋佳日，登山巔南眺，清河似練，汶水如帶，戴壩如龍，汶城塔影，隱約可見。令人心曠神怡，留連忘返。